PEDRO, TU ME AMAS?

INTRODUÇÃO.

             A meditação sobre o amor de Deus é sempre oportuna, sejam nos momentos de angustia, pesar, dor, alegria ou felicidade.

             A vida do homem no tempo em que vivemos é repleta de dor e angustia. Guerras localizadas trazem apreensão, desespero e aflição a muitas pessoas; a surpresa com que os atentados terroristas são cometidos, ceifando vidas de militares e civis, inclusive crianças e idosos, deixa a todos com temor no coração; a insegurança que rodeia a população de grandes ou pequenas cidades parece não isentar ninguém de viver em sobressalto. Diante de tudo isso, um sentimento de impotência deixa o coração amargurado.    

             O cristianismo deve ser sempre um sinal de esperança, mas diante desses acontecimentos e desmandos da sociedade, muitos cristãos também acabam se envolvendo na onda de pessimismo e derrotismo que atinge grande parte da humanidade e se unem aos anunciadores de desgraças reforçando sua quantidade e superando a numero dos pregadores da paz e da concórdia.    

             O autor pretende que a meditação sobre o amor de Deus seja como uma luz esperançosa, pois afinal, apesar de todo amargor que provoca e representa, não há momento mais rico em esperança do que o momento do Calvário, ponto culminante de demonstração do amor divino.  O absurdo e a incoerência da condenação do filho de Deus à morte por um tribunal previamente determinado a condenar o réu, tendo como pano de fundo a inveja, a política e o preconceito. Um julgamento tramado com cartas marcadas por juizes que apelam para falsas e mentirosas testemunhas, supera toda e qualquer injustiça cometida no mundo e Deus se submeteu a isso por amor à humanidade.  

              O Plano de Deus é uma proposta maravilhosa apresentada à criatura humana. Uma proposta cujo objetivo vai muito além de todos os sonhos e ideais de felicidade que o homem possa ter ou imaginar. Um plano elaborado que se inicia na criação do ser humano, o faz passar pelo tempo cronológico e lhe permite atingir a eternidade.  É sobre esta proposta que o autor convida o leitor a meditar, analisar, sentir e saborear antecipadamente das delícias por ela oferecidas. Convida também a abandonar todo pensamento utópico ou frustrante a respeito de sua vida, sejam quais forem as circunstancias que o leitor esteja atravessando, e perceber o dinamismo do Plano de Amor que Deus tem para cada uma das criaturas humana.

           Quando o autor afirma pretender que este trabalho seja um sinal de esperança é com a consciência de que na esperança se funda a nossa fé a qual contempla a situação do mundo com um olhar de profunda responsabilidade. Vivemos num mundo necessitado de ouvir palavras modernas e atuais, mesmo que elas sejam consideradas antigas ou ultrapassadas. Essas palavras são como a expectativa do parto, tão antigo quanto a historia humana, mas sempre renovando a esperança. Elas são as palavras de vida eterna, pelas quais o mundo, mesmo que de forma imperceptível e confusa, anseia: “Para onde iremos nós Senhor, só tu tens palavras de vida eterna”.   (Jo 6, 68)

           Pretende também o autor que o livro seja um sinal de fé, pois a virtude da fé nos impulsiona em direção à própria virtude da esperança mesmo que se volte os olhe na escuridão sem conseguir notar uma luz no final do túnel. Assim, as virtudes se completam e a esperança nos leva a fé, que por sua vez, nos orienta e sustenta a “esperar contra toda esperança”.(Rm 4,18)

           Em determinados momentos da vida algumas passagens da Bíblia chamam nossa atenção de forma muito especial e o autor recorre a uma delas para iniciar a meditação da razão e o porque  do presente livro.

           O trecho escolhido é aquele em que Jesus fez a Pedro uma pergunta, como se estivesse testando a fidelidade do amigo. Por três vezes Jesus fez a mesma pergunta a Pedro: “Pedro, tu me amas?”. Pedro respondeu às duas primeiras vezes com firmeza: “Sim, Senhor, tu sabes que te amo”.  Diante da insistência do Mestre, na terceira vez Pedro demonstrou certa tristeza e disse: “Senhor, sabes tudo, tu sabes que te amo”. A cada uma das vezes que Pedro respondeu, Jesus lhe disse: “Apascenta as minhas ovelhas”. (Jo, 21,15-17)

           A tradição sempre notou a correlação entre o tríplice protesto de amor exigido às três negações de Pedro quando Jesus estava preso. Não é este o aspecto que o autor deseja explorar neste livro, muito embora a questão possa servir de argumento em alguma parte do texto.

           O tema que o autor deseja explorar se concentra no conjunto formado com a pergunta: “Tu me amas?”; a resposta: “Sabes que te amo”; e o complemento: “Apascenta as minhas ovelhas”. Este conjunto nos faz concluir que não basta responder ao amor de Deus com fé e sentimento, mas é preciso demonstrar esta fidelidade com uma ação concreta: “Se me amas, apascenta as minhas ovelhas”, parece dizer o Senhor. 

            Deus nos amou primeiro, isto é, antes que despertasse em nós o desejo e a necessidade de amar a Deus, Ele já nos tinha amado. No decorrer da historia humana se observa a manifestação do amor divino e por isto o autor pretende recordar parte dessa historia para reavivar o sentimento e a confiança de que tudo tem um sentido de amor na historia do homem: O homem foi criado por amor e para amar: um povo foi escolhido para perpetuar a lembrança desse amor; uma Igreja foi constituída para ser a fiel depositaria da mesma lembrança e do mesmo legado de amor.

             Da Criação a Parusia a Trindade Santa age trina e pessoalmente para despertar a fé, a esperança e a caridade em cada coração humano que, ao aceitar o convite e se converter tem a garantia da presença diante da visão Beatifica para todo o sempre. 

              O autor quer apresentar nos textos que se seguem como ele entende a ação de Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo interferindo na historia humana e como essa mesma ação se completa através da Igreja, ao mesmo tempo visível e espiritual, idealizada pela Santíssima Trindade para garantir a redenção da humanidade.

           Quando o autor fala sobre a ação de cada pessoa da Santíssima Trindade está se referindo a um Único Deus em três pessoas com a mesma Natureza Divina, o mesmo Poder, a mesma Perfeição, mas que prefere distinguir a ação de cada Pessoa da Trindade na historia da redenção humana. É inútil buscar no mundo físico uma equivalência a este mistério e por mais que se queira não se consegue explicá-lo.  

           Para o autor, não importa que autoridade se possua para levantar a questão ou ser sinal, importa sim, é estar consciente de ser criatura adotada como filho de Deus e se desejar contribuir para um mundo melhor, mesmo que essa contribuição se limite em alcançar um pequeno grupo de pessoas ou familiares.

           É animado pelas palavras de Paulo: “Que o Deus da esperança vos encha plenamente de toda a alegria e de toda paz, na vossa fé, para que pela virtude do Espírito Santo transbordeis de esperança!”, (Rm 15,13) que o autor se atreve e escrever as linhas que se seguem e ao mesmo Espírito se submete para que a obra dê frutos.

PAULO HENRIQUES.

EDITORA PALAVRA&PRECE

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