PEDRO, TU ME AMAS?

INTRODUÇÃO.

             A meditação sobre o amor de Deus é sempre oportuna, sejam nos momentos de angustia, pesar, dor, alegria ou felicidade.

             A vida do homem no tempo em que vivemos é repleta de dor e angustia. Guerras localizadas trazem apreensão, desespero e aflição a muitas pessoas; a surpresa com que os atentados terroristas são cometidos, ceifando vidas de militares e civis, inclusive crianças e idosos, deixa a todos com temor no coração; a insegurança que rodeia a população de grandes ou pequenas cidades parece não isentar ninguém de viver em sobressalto. Diante de tudo isso, um sentimento de impotência deixa o coração amargurado.    

             O cristianismo deve ser sempre um sinal de esperança, mas diante desses acontecimentos e desmandos da sociedade, muitos cristãos também acabam se envolvendo na onda de pessimismo e derrotismo que atinge grande parte da humanidade e se unem aos anunciadores de desgraças reforçando sua quantidade e superando a numero dos pregadores da paz e da concórdia.    

             O autor pretende que a meditação sobre o amor de Deus seja como uma luz esperançosa, pois afinal, apesar de todo amargor que provoca e representa, não há momento mais rico em esperança do que o momento do Calvário, ponto culminante de demonstração do amor divino.  O absurdo e a incoerência da condenação do filho de Deus à morte por um tribunal previamente determinado a condenar o réu, tendo como pano de fundo a inveja, a política e o preconceito. Um julgamento tramado com cartas marcadas por juizes que apelam para falsas e mentirosas testemunhas, supera toda e qualquer injustiça cometida no mundo e Deus se submeteu a isso por amor à humanidade.  

              O Plano de Deus é uma proposta maravilhosa apresentada à criatura humana. Uma proposta cujo objetivo vai muito além de todos os sonhos e ideais de felicidade que o homem possa ter ou imaginar. Um plano elaborado que se inicia na criação do ser humano, o faz passar pelo tempo cronológico e lhe permite atingir a eternidade.  É sobre esta proposta que o autor convida o leitor a meditar, analisar, sentir e saborear antecipadamente das delícias por ela oferecidas. Convida também a abandonar todo pensamento utópico ou frustrante a respeito de sua vida, sejam quais forem as circunstancias que o leitor esteja atravessando, e perceber o dinamismo do Plano de Amor que Deus tem para cada uma das criaturas humana.

           Quando o autor afirma pretender que este trabalho seja um sinal de esperança é com a consciência de que na esperança se funda a nossa fé a qual contempla a situação do mundo com um olhar de profunda responsabilidade. Vivemos num mundo necessitado de ouvir palavras modernas e atuais, mesmo que elas sejam consideradas antigas ou ultrapassadas. Essas palavras são como a expectativa do parto, tão antigo quanto a historia humana, mas sempre renovando a esperança. Elas são as palavras de vida eterna, pelas quais o mundo, mesmo que de forma imperceptível e confusa, anseia: “Para onde iremos nós Senhor, só tu tens palavras de vida eterna”.   (Jo 6, 68)

           Pretende também o autor que o livro seja um sinal de fé, pois a virtude da fé nos impulsiona em direção à própria virtude da esperança mesmo que se volte os olhe na escuridão sem conseguir notar uma luz no final do túnel. Assim, as virtudes se completam e a esperança nos leva a fé, que por sua vez, nos orienta e sustenta a “esperar contra toda esperança”.(Rm 4,18)

           Em determinados momentos da vida algumas passagens da Bíblia chamam nossa atenção de forma muito especial e o autor recorre a uma delas para iniciar a meditação da razão e o porque  do presente livro.

           O trecho escolhido é aquele em que Jesus fez a Pedro uma pergunta, como se estivesse testando a fidelidade do amigo. Por três vezes Jesus fez a mesma pergunta a Pedro: “Pedro, tu me amas?”. Pedro respondeu às duas primeiras vezes com firmeza: “Sim, Senhor, tu sabes que te amo”.  Diante da insistência do Mestre, na terceira vez Pedro demonstrou certa tristeza e disse: “Senhor, sabes tudo, tu sabes que te amo”. A cada uma das vezes que Pedro respondeu, Jesus lhe disse: “Apascenta as minhas ovelhas”. (Jo, 21,15-17)

           A tradição sempre notou a correlação entre o tríplice protesto de amor exigido às três negações de Pedro quando Jesus estava preso. Não é este o aspecto que o autor deseja explorar neste livro, muito embora a questão possa servir de argumento em alguma parte do texto.

           O tema que o autor deseja explorar se concentra no conjunto formado com a pergunta: “Tu me amas?”; a resposta: “Sabes que te amo”; e o complemento: “Apascenta as minhas ovelhas”. Este conjunto nos faz concluir que não basta responder ao amor de Deus com fé e sentimento, mas é preciso demonstrar esta fidelidade com uma ação concreta: “Se me amas, apascenta as minhas ovelhas”, parece dizer o Senhor. 

            Deus nos amou primeiro, isto é, antes que despertasse em nós o desejo e a necessidade de amar a Deus, Ele já nos tinha amado. No decorrer da historia humana se observa a manifestação do amor divino e por isto o autor pretende recordar parte dessa historia para reavivar o sentimento e a confiança de que tudo tem um sentido de amor na historia do homem: O homem foi criado por amor e para amar: um povo foi escolhido para perpetuar a lembrança desse amor; uma Igreja foi constituída para ser a fiel depositaria da mesma lembrança e do mesmo legado de amor.

             Da Criação a Parusia a Trindade Santa age trina e pessoalmente para despertar a fé, a esperança e a caridade em cada coração humano que, ao aceitar o convite e se converter tem a garantia da presença diante da visão Beatifica para todo o sempre. 

              O autor quer apresentar nos textos que se seguem como ele entende a ação de Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo interferindo na historia humana e como essa mesma ação se completa através da Igreja, ao mesmo tempo visível e espiritual, idealizada pela Santíssima Trindade para garantir a redenção da humanidade.

           Quando o autor fala sobre a ação de cada pessoa da Santíssima Trindade está se referindo a um Único Deus em três pessoas com a mesma Natureza Divina, o mesmo Poder, a mesma Perfeição, mas que prefere distinguir a ação de cada Pessoa da Trindade na historia da redenção humana. É inútil buscar no mundo físico uma equivalência a este mistério e por mais que se queira não se consegue explicá-lo.  

           Para o autor, não importa que autoridade se possua para levantar a questão ou ser sinal, importa sim, é estar consciente de ser criatura adotada como filho de Deus e se desejar contribuir para um mundo melhor, mesmo que essa contribuição se limite em alcançar um pequeno grupo de pessoas ou familiares.

           É animado pelas palavras de Paulo: “Que o Deus da esperança vos encha plenamente de toda a alegria e de toda paz, na vossa fé, para que pela virtude do Espírito Santo transbordeis de esperança!”, (Rm 15,13) que o autor se atreve e escrever as linhas que se seguem e ao mesmo Espírito se submete para que a obra dê frutos.

PAULO HENRIQUES.

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O CREDO MEDITADO. 

INTRODUÇÃO

     

          Quem diz “Creio” diz “dou minha adesão de fé aquilo que nos cremos”.

           É pela fé que o homem reconhece como verdadeiro o plano da salvação, realizado por Deus  pela Vida, Paixão, Morte e Ressurreição do Cristo. O homem também adere a esse plano desconcertante e incompreensível para a humana sabedoria por causa dessa mesma fé. Sem fé o homem vive num estado de torpor diante dos acontecimentos e ainda mais diante do mistério da vida e da morte. Sem fé a vida é mera passagem de um ser permanentemente em duvida sobre seu destino como um ser animal inteligente, mas obra de mero acaso e que findará um dia, assim como as outras obras da natureza.

           É pela fé que se tem acesso: ao Mistério do Plano de Deus cuja primeira fase se manteve oculto na sua infinita sabedoria e desvendado no Evangelho quando se realiza plenamente no Cristo e pelo Cristo.  É ainda pela fé que se tem acesso à Palavra de Deus que é uma força ativa que realiza o que significa.  A fé em Deus Trino e como se realiza Seu Plano é o que resumidamente recitamos no Credo.

          Para que o Plano de Deus se realize de forma plena no homem e na humanidade não basta ter fé e saber o Credo. É necessário que cada homem e mulher estejam dispostos a assumir o que afirmam acreditar colocando a fé a serviço do irmão porque embora pessoal, isto é, ninguém possui a fé do outro, ela tem alcance comunitário.

         Transmitir sua própria fé, como resposta do homem a Deus que se revela, de uma forma breve e normativa foi preocupação da Igreja apostólica desde seu principio. O Símbolo da Fé,  não foi elaborado segundo as opiniões humanas, mas é um resumo orgânico e articulado em que a Igreja apresenta a síntese da “profissão de fé” de todos os cristãos Este resumo chama-se “Credo” em função da primeira palavra que se inicia. .

           A experiência tem demonstrado que muitos cristãos recitam o “Credo” com um conhecimento bastante superficial do que está afirmando acreditar. Num dialogo com os membros da comunidade ou da família esta afirmação é facilmente constatada. 

            O autor reconhece a existência de muitos livros e trabalhos escritos para que o cristão encontre aprofundamento para viver sua fé. Alguns livros têm uma linguagem excessivamente acadêmica o que dificulta o seu entendimento por parte de muitos leigos interessados em maior conhecimento sobre a doutrina da Igreja.

            O autor se atreve, então a idealizar um trabalho em que o mesmo assunto seja tratado, porém com uma linguagem mais acessível. Neste trabalho também procura testemunhar sua vivencia naquilo que diz crer, na medida em que o assunto o exija. 

            O autor pretende seguir a mesma ordem do Símbolo dos apóstolos recitado na Igreja do Ocidente colocando-o como centro do estudo, mesmo que no aprofundamento venha a se utilizar também de pontos abordados no “Símbolo niceno-constantinopolitano”, resultado dos dois primeiros Concílios Ecumênicos realizados em Nicéia (325) e Constantinopla (381).  

             Muitos dos trechos escritos são transcritos do Catecismo da Igreja Católica, mesmo que não haja em alguns casos a indicação entre aspas o texto corresponde ao que está no Catecismo. Não se trata de tentativa do autor iludir o leitor com suposta sabedoria, mas apenas para que não se perca o sentido da idéia que se deseja transmitir. Em alguns casos trata-se de aproveitamento de textos escritos para palestras ou cursos ministrados pelo autor, quando não se preocupou na observação de aspas.

             Na historia existem muitos exemplos de pessoas que deram um testemunho de fé extraordinário. Poderão surgir neste livro nomes ou os acontecimentos em que os testemunhos tenham ocorrido.

            Muitas frases e versículos que se encontram na Sagrada Escritura também serão mencionados nas paginas deste livro, a fim de fortalecer o argumento que se pretenda expor. Pensamentos e argumentos de santos doutores da Igreja assim como o pensamento de teólogos contemporâneos irão servir de alicerce na defesa de muitas das idéias expostas.

          O autor espera que a exposição do assunto e os textos que o fundamentam sirvam para um aprofundamento na fé de cada um dos leitores, mas muito mais do que argumentos e questões, exemplos e dizeres, o autor deseja que cada leitor experimente a sua fé, tenha um encontro de fé amoroso com Deus e através de constante oração permita que o Espírito Santo penetre no fundo de seu ser e se deixe levar por Ele. Não há mistério nem dificuldade em ser conduzido pelo Espírito Santo, o difícil e deixarmo-nos conduzir por Ele.

PAULO HENRIQUES.

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O SENHOR FEZ EM MIM MARAVILHAS. 

PREAMBULO

          Quando Izabel saudou Maria como “a mãe do meu Senhor”, confirmando assim a palavra do anjo Gabriel na Anunciação, um sentimento de alegria e felicidade invadiu a jovem e ela recitou o ato de louvor a Deus mais lindo e sincero de todos os registrados na Sagrada Escritura.

           Não importa se Maria tenha se inspirado em textos da Sagrada Escritura, como no cântico de Ana no Primeiro Livro de Samuel em seu capitulo 2, versículos de 1-10,   ou na palavra de mulheres de Israel comprometidas com a libertação. Seu cântico difere de todos os cânticos, a medida em que o reconhecimento da obra de Deus é recitado por aquela que é “cheia de graça” e pronunciado pelos lábios mais puros entre todas as criaturas humanas.

        Sua sincera humildade transbordou num hino de louvor ao Todo Poderoso que nela “fez maravilhas” e iria fazer com que “todas as gerações a chamariam de bem-aventurada”.

          Para que nossa devoção a Maria seja cada vez mais consciente é preciso conhecê-la mais intensamente. Existem muitos trabalhos e escritos que podem ajudar aos que se interessam por aumentar o conhecimento e, por conseqüência, a devoção Mariana, mas por entender que nunca é demais falar sobre Maria, ousamos dar nossa humilde contribuição nas paginas que se seguem. 

          Numa tentativa de justificar o presente trabalho, digo que depois do Batismo, Primeira Comunhão e Crisma, minha caminhada na Igreja Católica Apostólica Romana começou com um chamado à participação na Congregação Mariana, o que permitiu um sentimento de devoção filial à Nossa Senhora e com ele veio o desejo de anunciá-la. Isto não quer dizer que minha devoção seja maior ou menor do que a devoção de tantas pessoas que veneram a Mãe de Deus, sem nunca terem sido Congregado Mariano.

          Durante muitos anos participei na vida da Igreja na forma que era oferecida ao laicato, ou seja, dedicando-me à pratica religiosa enquanto membro nas diversas associações ou congregações religiosas. 

          Deficiente ou não, aquela piedosa vivência oferecia a cada um a possibilidade de desempenhar seu papel laico na Igreja de forma atuante. Participava-se de retiros, encontros, ofícios, procissões e outras tantas atividades de cunho religioso. Isto não impedia a ação concreta da caridade para com os mais necessitados, como campanhas de arrecadação de bens ou alimentos e auxilio a diversas entidades. Aos leigos, jovens ou adultos, interessados numa participação de cunho de ciência política ou social, também não faltava a oportunidade para o desempenho de sua vocação, tanto dentro como fora das associações religiosas. Era o tempo da Ação Católica, da Juventude Operaria Católica, (JOC), da Juventude Universitária Católica (JUC) e outros tantos movimentos.      

         Com o Concilio Vaticano II a atuação laica na Igreja sofreu, para melhor, grande transformação e com isto todas as Associações Religiosas, Congregações e Movimentos tiveram uma mudança de suas atividades e no modo de viver sua devoção. As Congregações Marianas não fugiram a esta regra. Muitas Congregações Marianas desapareceram porque deixaram de receber incentivo para sua continuidade, ou mesmo pelo fato de seus dirigentes não se adaptarem a nova forma de vivência e testemunho religioso.  Em algumas regiões ainda existem núcleos de Congregação Mariana vivendo sua religiosidade de uma forma diferente daquela que era vivida antes do concilio Vaticano II. Alguns desses núcleos remanescentes transformaram seus adeptos e seguidores em fundamentalistas e tradicionalistas, a quem não pretendo julgar, mas sinceramente não me agrada.

         O Senhor Deus tem me concedido a graça de permanência na Igreja Católica, abraçando com muita fé e disposição todas as mudanças e novidades que o Concilio Vaticano II trouxe para a participação laica na Igreja. A Graça de Deus tem me mantido fiel e sem nenhum receio de ser considerado mero saudosista, posso assegurar que faz falta para os católicos de nosso tempo, um pouco da formação doutrinária como a que recebíamos quando ativos na Congregação Mariana.

         Mesmo com uma devoção cheia de falhas e atos de consagração quebrados em suas promessas de fidelidade, continuo Congregado Mariano, pois o ato de Consagração a Nossa Senhora tem valor eterno, e é com espírito mariano que me proponho a apresentar ao leitor alguns temas sobre a Mãe de Deus e nossa mãe. 

          O inicio do trabalho é composto por trechos do Evangelho intermediados com um passeio de imaginação pessoal que permite ao leitor também imaginar, fazendo-se presente nos misteriosos acontecimentos. É bom esclarecer que a fantasia proposta não é nenhuma verdade de fé e nem firmada em livros apócrifos ou não, mas temos a certeza de que em nenhuma hipótese, contraria a doutrina da Igreja, servindo apenas de recurso literário para facilitar a exposição do assunto.

          Depois do tema baseado na Leitura do Novo Testamento, apresentamos alguns dos momentos dos quais a Igreja se ufana em que se destaca a intercessão de Maria para a Igreja e para os homens e mulheres de todo o mundo. Trata-se das diversas aparições, devidamente reconhecidas pela autoridade da Igreja e que de alguma forma, contribuíram para que homens e mulheres fossem chamados à conversão.     

         O Capitulo seguinte é dedicado aos dogmas da Igreja relativos a Nossa Senhora. O objetivo não é outro senão o fortalecimento da fé e, diante da verdade revelada por Deus sobre a Escolhida, amadurecer a devoção.

          A seguir procuramos concentrar diversos atos de devoção que os católicos prestam a Nossa Senhora, como o terço, ladainha, sete dores, sete coroas e outros. Em alguns dos temas nos atrevemos a ensinar sobre a forma de fazer o exercício, intermediando também alguns pontos históricos em que se baseia a devoção.

           Diversos títulos com que Maria é venerada na Igreja, principalmente aqueles que constam da Ladainha Loretana é o assunto que tratamos a seguir, procurando de forma sintética esclarecer a razão pelas quais esses títulos são reconhecidos.

          A presença de Maria na liturgia da Igreja é assunto que não poderia faltar e apresentamos no trabalho uma síntese das festas litúrgicas onde Maria é centro de devoção, logicamente depois de Cristo. São alguns itens que se consideram importantes para que o católico tenha melhor compreensão sobre a presença da Virgem na historia passada e presente da Igreja, bem como o sentido das diversas comemorações. 

         Aquele que deseja falar ou escrever algo sobre a Mãe de Deus, mesmo que sejam verdades já proclamadas pela doutrina da Igreja, tem que estar revestido de muita humildade e embora não me sinta assim preparado, é com intenção reta que me atrevo a esse empreendimento.

          O Espírito Santo pode transformar o coração de quem fala ou escreve, de modo que as palavras expostas sejam inspiradas por santa fidelidade e intenso amor filial. Como um vaso quebrado que deseja ser refeito pelo oleiro, coloco minha deficiência à disposição do Espírito Santo e depois de refeito seja o vaso preenchido com terra boa, a fim de que, do coração adubado germine uma flor a ser oferecida pelo filho arrependido à sua Mãe. Um filho desejoso de que a oferta seja acolhida no regaço materno e que a mãe retribua num carinhoso gesto afagando seus cabelos e enxugando suas lágrimas.

         Que o Espírito Santo, esposo de Maria, ilumine o que escreve e o que lê, fazendo com que um e outro se espelhem no exemplo da Escolhida e cantem louvores ao Deus Todo Poderoso, por suas obras em cada coração.

         É com este espírito que peço ao leitor acompanhar o que se segue, pedindo desde já, à Mãe de Jesus suas bênçãos a todos os leitores a quem rogo dedicarem em suas orações uma Ave-Maria por nossa intenção.

SALVE MARIA!

EDITORA PALAVRA@PRECE.

PAULO HENRIQUES.

ANJOS BONS E ANJOS MAUS.

INTRODUÇÃO.

             Um erro  é cometido por nós católicos quando nos desinteressamos pelo estudo da doutrina da Igreja ou nos afastamentos de algum ensino por entender que certos aspectos atenderam a necessidade do passado e não mais interferem em nossos dias. O pior é que com essa atitude permitimos que outras religiões ou seguimentos religiosos das mais diversas correntes de pensamento assumam partes da doutrina como sua e sem associá-la ao conjunto de pensamentos da Igreja, desvirtuam-na fazendo dela joguete para iludir os incautos e levá-los a participar de suas pregações e tendas.

           A titulo de exemplo citamos a doutrina sobre a Eucaristia, o grande mistério de nossa fé. É comum se apresentarem em programas de televisão e em algumas cerimônias religiosas de outras crenças uma pseudo-eucaristia que representa apenas um gesto simbólico de comunhão entre as pessoas, mas não é a Ação de Graças que ela contém e traduz.    Com esta afirmativa não se pretende menosprezar, diminuir a fé e menos ainda condenar aqueles que seguem esses preceitos, mas animar aos católicos a tomar consciência de que não se pode desprezar o que Deus oferece e, muito pelo contrário, deve-se ampliar o conhecimento e a devoção aos mistérios da Igreja. Na hipótese de deixarmos de dar a devida atenção ao mistério que se encerra na Eucaristia, corremos o risco de amá-la com uma intensidade menor do que a devida dando também oportunidade para que muitos explorem o conhecimento e desvirtuem muito da riqueza e verdade nela existente. 

           Outro exemplo é a questão do ensino da Igreja sobre os anjos. Os católicos ficaram muito tempo sem lhe dar a devida atenção e nos últimos anos muito pouco se falou sobre o que a Igreja ensina a respeito desses seres espirituais havendo um certo desprezo para com o assunto, tratando-o como algo superado e sem importância para a espiritualidade. Não se pode deixar de reconhecer que o Movimento de Renovação Carismática Católico trouxe à baila o assunto, embora sob certos aspectos o tema deixou muito a desejar e tem sido explorado até mesmo sem a profundidade que merece. Existem publicações católicas sobre o tema, algumas das quais são mencionadas na bibliografia deste trabalho e que serviram para que fossem completados idéias e ensinos descritos adiante.  Entende-se, entretanto, que o numero de publicações na linha de doutrina católica sobre o assunto é ainda insuficiente tal o montante de publicações não católicas. O resultado é que se vêem por ai centenas de ensinos a respeito dos anjos, tratando-os como gnomos e figuras da mitologia. Esta confusão pode ter sua origem porque a figura dos anjos, sob diferentes nomes e formas, consta de lendas, cerimônias, rituais e mitos de todas as religiões. Para os místicos em geral os anjos são sinais de advertência do sagrado e do divino estabelecendo a ligação do cosmos com o mundo celestial. Não é raro ver mesmo entre os católicos uma crença sobre os anjos com características muito mais de superstição do que de piedade e respeito.             

           Existem muitas pessoas que não acreditam nos anjos e esta falta de fé não é novidade, pois também os saduceus que se entendiam como os grandes conhecedores e mestres na religiosidade do povo judeu, não acreditavam nos anjos assim como negavam a existência do espírito e não aceitavam a ressurreição.

         É verdade que na catequese os anjos foram e muitas vezes e ainda são apresentados de maneira fantasiosa ou infantil, como pequenos seres alados com um rostinho mimoso, tocando flauta ou brincando sobre as nuvens, assemelhando-se à fada Sininho das Aventuras de Peter Pan.  Até mesmo as descrições do anjos citados na Bíblia como tendo asas e rosto humano precisa ser vista com reserva, pois sabemos que essas imagens têm sentido simbólico. O simbolismo utilizado pelos hagiógrafos em muitos dos Livros Sagrados é ainda fonte e motivo de estudo por parte dos exegetas porque muito do que os símbolos representavam para o povo antigo perdeu-se no passado sendo necessário o aprofundamento das pesquisas a respeito do pensamento nas antigas comunidades. Tanto a confusão como o mistério não nos autoriza a negar a existência dos anjos.

         A linha de pensamento do racionalismo iluminista que tomou corpo durante o século XVIII também negava a existência dos anjos o que se entende porque o materialismo, em sua concepção nas diversas correntes de opinião, nega terminantemente qualquer realidade do mundo espiritual.

        Muitos falam a respeito dos anjos simplesmente como figuras de imaginação literária e poética. Também alguns autores protestantes, baseados em antigas heresias, negam a existência dos anjos considerando este assunto como mito.

         Nos atreveríamos a dizer que não existem novas heresias, pois todos os pensamentos e filosofias que contradizem a doutrina da Igreja têm sua fundamentação em aspectos já muito discutido e condenado pelo Ministério Eclesiástico alicerçado durante o transcorrer da história nos escritos e na colaboração de muitos Santos Doutores da Igreja. Nessas idéias e propostas já condenadas se fundamentam muitos daqueles que não acreditam na existência dos anjos defendendo seus princípios com tantas palavras de persuasão e lógica que parecem já ter visitado o Paraíso e desvendado os mistérios do mundo espiritual. 

       Na grande maioria das religiões, desde as mais antigas, existe crença em figuras que em muito se assemelham, mas que não podem ser confundidas com os anjos da fé cristã. Citamos como exemplo os gregos que chamavam essas criaturas de Daimones, que também significa gênios ou seres sobrenaturais. Nesta categoria se encontram os gnomos e duendes (obreiros na terra); as fadas e silfos (no ar); as salamandras (fogo) e ondinas (água).

         O sincretismo religioso onde se mescla as mais diversas crenças ou crendices e se mistura angeologia com verdadeira doutrina sobre os anjos, fortalece uma visão equivocada sobre as criaturas de Deus. Dá-se assim incorretamente o nome de anjos às criaturas mitológicas como exemplo: aos silfos que seriam anjos que ajudam na propagação dos recados e daí nasce a idéia de queimar um pedido feito por escrito e assoprar as cinzas para que o a criatura leve o recado ao destinatário; utilizar-se da força das ondinas para nossas emoções; dos gnomos ou duendes para alcançar prosperidade. Além destas interpretações também se associa suposto nome de sete anjos querubins como presidentes de sete planetas conhecidos dos antigos: Miguel, de Saturno; Gabriel, de Júpiter; Uriel, de Marte; Z`rahhiel, do Sol; Hamaliel, de Vênus, Rafael de Mercúrio e Tsafiel, da Lua.

              Alem dos nomes citados no parágrafo anterior, existe relação de nomes de anjos mencionados em livros e sites da internet que se não são inventados, correspondem a nomes citados em livros apócrifos judeus ou cristãos, em lendas gregas e em religiões atéias. Essa lista de nomes é indicada para que a pessoa busque o nome do seu anjo protetor. A intenção por parte de algumas pessoas em buscar o nome do seu anjo pode ser até de tratá-lo com maior familiaridade e intimidade, mas muitos confundem isto como verdade de fé e entre essas pessoas se encontram muitos católicos.

        A doutrina católica entende que a administração de toda a criação de Deus está nas mãos dos anjos. A Bíblia fornece elementos segundo os quais os anjos comandam a natureza. No livro do Apocalipse é citado o anjo encarregado das águas: “Ouvi então o anjo das águas a dizer: És justo, tu que és e que eras, tu, o Santo, em teres assim sentenciado”. (Ap 16,5); Outro trecho fala do anjo encarregado do fogo: “Depois, outro anjo saiu do altar, o anjo que tinha poder sobre o fogo, e gritou com voz forte para aquele que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada e vindima os cachos da vinha da terra porque as uvas dela atingiram a maturação”. (Ap 14,18). A doutrina, assim fundamentada nos textos bíblicos, não pode ser confundida com o parecer de outras crenças que misturam as idéias e tratam como se tudo fosse um pensamento único, esteja ele baseado em mitologia, crendice ou superstições.

           Há também os que acreditam que os anjos encontram dificuldade para permanecer na terra com os homens e o que assegura sua permanência é uma energia que provem do próprio ser humano (aura) e essa luz irradiada impede o afastamento do anjo. Para os que acreditam nesta idéia os anjos se afastam de nós quando estamos tristes, pois nossa aura diminui e se aproximam quando estamos felizes. É até possível que a mensagem objetive as pessoas a serem sempre otimistas, confiantes e alegres, mas seu fundamento básico não condiz com a doutrina da Igreja. A Igreja quer ver seus filhos dispostos, alegres e felizes, mas esse objetivo não pode sustentar e nem ser sustentado por teorias supersticiosas.

          Em nossos dias, apesar do materialismo e individualismo reinante, nota-se também uma certa tendência na busca da espiritualidade e dos valores da religião. Infelizmente o que se pode notar também a respeito do assunto é a pregação de uma miscelânea religiosa e espiritualista. Muitos confundem espiritualidade com misticismo inconseqüente. Alguns confundem bem estar espiritual e cura interior com prazer mental. A Sagrada Escritura é confundida com bula medicinal e os louvores a Deus refletem só um desejo e uma perspectiva na cura de doenças ou esperança de progresso e prosperidade material e mundano.

              É de fundamental importância que o cristão submeta seus conceitos para o fato de toda obra da criação inclusive todo o mundo espiritual seja quais forem a natureza e sua misteriosa estrutura, está incorporada ao plano divino da redenção em Cristo, Salvador do Mundo e Nosso Salvador, pois: “Nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as criaturas visíveis e invisíveis” (Col 1,16)

             O renascimento na busca dos valores espirituais tem levado muitas pessoas ao interesse e devoção aos anjos, inclusive com pedidos por intercessão dos mesmos. A preocupação com certos desvios e com acomodações de crendices levou o autor, mesmo não tendo formação teológica acadêmica, a escrever sobre o assunto. 

           O autor não tem nenhuma pretensão de esgotar o assunto; não se considera diferente; “mais realista do que o rei” e nem “mais padre do que o vigário”, mas encontrou a saída para atendimento de seu ideal num sério trabalho de pesquisa, preocupado em não confundir doutrina com fantasia ou esoterismo. É claro que alguns aspectos que não dizem respeito à doutrina católica precisam ser tratados e são apresentados no presente livro, mas são mencionados tendo como objetivo um melhor aproveitamento na leitura e interpretação dos textos.

           Neste trabalho o autor apresenta ao leitor o resultado de sua pesquisa com a expectativa de despertar maior interesse sobre o tema e que possa animar os escritores e estudiosos com formação acadêmica ao aprofundamento sobre o mesmo, fornecendo cada vez mais ao Povo de Deus subsídios de esperança.  

PAULO HENRIQUES.

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O SEGREDO DA CRUZ. 

INTRODUÇÃO.

         Quando exercia a função de Secretario Regional da Escola Paulo Apostolo fui convocado pela  Coordenadora Regional da Renovação Carismática Católica para participar de um encontro  com um sacerdote que estava assumindo determinada função de responsabilidade na região diocesana e que desejava obter algumas informações sobre a linha de trabalho, bem como, o conteúdo das aulas ministradas pela Escola..

         Depois de nos apresentarmos, e enquanto aguardávamos que o sacerdote despachasse alguns documentos atinentes à sua função, fomos conversando sobre questões diversas, que nada tinham a ver com o assunto para o qual fomos convocados, mas que nos ajudaram no conhecimento mútuo.

         Para irmãos que caminham na mesma fé logo é possível se conseguir simpáticos sorrisos, independente da linha, movimento ou pastoral que cada qual assume em seu ministério e passamos algum tempo conversando animadamente.

         Na mesa de trabalho do sacerdote havia um crucifixo do qual, francamente, não tenho lembrança, mas por alguma razão chamou à atenção da coordenadora que fez comentários sobre a beleza do mesmo.

         Desse comentário surgiu uma rápida conversa a respeito do Sacrifício de Jesus e do Mistério da Redenção. A certo momento em que o Sacerdote discorria alguns pensamentos sobre o assunto ele afirmou: “A cruz foi o segredo com que Deus enganou o Diabo”. Não houve maiores esclarecimentos e nem preocupação no aprofundamento sobre o assunto e a frase ficou no ar, pois logo em seguida começamos a tratar daquilo que nos levara ao encontro.

         A frase proferida pelo sacerdote ficou gravada em meu coração e por várias ocasiões meditei sobre ela até o ponto em que o Espírito levou-me a aceitá-la com certa tranqüilidade.  Essas meditações me levaram a desejar escrever sobre o assunto expondo assim um pensamento que visa aprofundarmos um pouco mais o Mistério da Redenção.

        A afirmação da existência de um segredo guardado por Deus em Seu mistério a respeito da crucificação não é uma verdade de fé, mas também não contradiz a doutrina da Igreja.

         O Mistério da Redenção é um tema que pode ser abordado sob diversos ângulos, pois nele está contido o que há de mais importante na historia da humanidade, desde o primeiro pecado do homem com as dolorosas conseqüências dessa desobediência até os Mistérios da Ressurreição e Ascensão de Jesus, passando pelos episódios ocorridos durante Sua vida. Isto tudo não significa que o assunto se encerra por aí, pois ainda há de se considerar a vinda do Espírito Santo que veio revelar aos apóstolos muito daquilo que Jesus lhes ensinara e que não estava muito claro em suas mentes. 

         O livro não se restringe ao segredo da cruz, mas foi o motivador do escrito e aproveitamos para meditar sobre a pessoa de Jesus e sobre diversas passagens do Evangelho, isto porque tudo o que Jesus fez, ensinou e falou faz parte do mesmo Mistério, pelo qual fomos remidos.

          Esperamos sinceramente que os argumentos, meditação a respeito da vida de Jesus e a conclusão possam ajudar o leitor durante sua caminhada.

Editora Santuario.

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Este blog se destina a apresentar a Introdução e índice dos livros do autor. Se houver interesse na compra entre na pagina da Livraria doce palavra em nosso site: site.gooble.com/site/portalpaulohenriques
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